Au
cours de l'été, les thèmes dominants de l'actualité politique
nationale et internationale ont clairement dessiné leurs
contours futurs.
En
premier lieu il est apparu qu'un regard de l'anthropologie
critique sur la classe dirigeante de la planète commence
d'imposer sa logique et qu'il devient urgent d'esquisser
une spectrographie de la cléricature mondiale de la gauche
et de celle de la droite - ce qui fera l'objet de l'analyse
des 22 et 27 août.
Puis
la pesée des relations qu'une éthique minimale des démocraties
entretient avec la géopolitique me permettra de traiter
de la structure cérébrale qui fait les grands chefs d'Etat.
J'y procèderai le 5 septembre par un nouvel examen de la
psychophysiologie de M. Nicolas Sarkozy, puis le 12 septembre,
je consulterai le spectre du Général de Gaulle sur l'avenir
du monde.
Depuis
le siècle de Voltaire, la connaissance rationnelle des religions
a progressé à la lumière de l'évolutionnisme et de la psychanalyse
; mais, dans le même temps, les mythes sacrés sont de retour.
Le patriarche de Russie, Mgr Cyrille, a demandé à Dieu de
mettre un terme aux incendies de l'été ; et l'on a vu M.
Poutine et M. Medvedev côte à côte à l'Eglise Saint Nicolas
de Moscou. Je m'interrogerai les 19 et 26 septembre sur
la connaissance du genre humain à laquelle conduit le décryptage
psycho-politique de l'acteur mythique du cosmos qu'on appelle
"Dieu".
Le
double problème de l'intégration et de la définition des
identités nationales débarquera également sur le devant
de la scène. Une laïcité privée de contenu philosophique
et de signification anthropologique ne sera plus en mesure
de répondre aux difficultés que soulève l'avenir cérébral
des démocraties. Le 3 octobre, je raconterai un dialogue
imaginaire entre un philosophe et un fantassin de la laïcité
décérébrée d'aujourd'hui et j'essaierai de peser les armes
et les enjeux de la raison de demain.
Le
10 octobre, la question morale que le blocus de Gaza pose
à tout le genre humain et, par conséquent, à la science
politique mondiale, reviendra sur la scène de l'anthropologie
critique : quel est l'inconscient de la planète monothéiste
qui sous-tend la théologie israélienne de la dissuasion
nucléaire?
Le
17 octobre, j'observerai les pôles mythologiques qui permettent
aux nations de se constituer en personnages historiques.
Le
24 octobre, je raconterai un dialogue matinal et imaginaire
dans un asile d'aliénés entre le psychiatre de l'établissement
et un fou hospitalisé précipitamment au cours de la nuit
à la suite d'un rêve délirant. La logique a-t-elle une âme
et, dans ce cas, qu'en est-il de l'âme de l'intelligence?
